古之绘山水者，非止模山范水，实写心象也。杨国选之五幅山水，承宋元笔意而融新韵，以丘壑为骨、烟霞为魂，于咫尺间纳天地精神，观之如入辋川别业，可卧可游。

一、《湘山印象》：溪山聚散，烟火通仙

是帧构若展卷：危峰崚嶒如戟，破云而出；中藏朱阁，隐于松涛，恍《桃花源记》“山有小口，仿佛若有光” 之境。下则溪回路转，人家三五，板桥卧波，渔樵往来 —— 盖 “结庐在人境，而无车马喧” 之化境也。

其法兼工带写：皴石用披麻兼斧劈，刚柔相济；点叶取夹叶、介字诸法，繁而不乱。设色淡赭笼山，花青润水，朱阁一点如丹，恰 “万绿丛中红一点，动人春色不须多”。

寓意者，山高则近仙，溪浅则通俗，烟火与云气相缠，恰人生 “出处之间”：既可栖心丘壑，亦不脱人间暖意。

二、《松下听泉》：孤松待鹤，飞瀑醒心

此图以 “奇” 立骨：危崖如断壁，松枝虬曲如铁，横出崖间，有 “松下问童子” 之古意；瀑流自云间落，如白练曳空，应 “飞流直下三千尺” 之壮。松下或有隐者，虽未着笔，而泉声泠泠，已绕耳际。

技法上，焦墨勾松，浓淡破墨写石，留白作云，虚实相生。崖间苔点如星，是 “米家点” 遗法，而苍劲过之。

观之悟：松立险崖而不改其节，泉赴深涧而不舍其势，人生当如松之坚、泉之韧，于孤寂处守本心，于奔涌中持清响。

三、《云壑松泉图》：云封万仞，亭纳一襟

斯图以 “虚” 胜：群峰如剑，半隐云岚，是 “只在此山中，云深不知处” 之境；崖巅一亭，空无一人，却似有 “相看两不厌” 之趣。松生石罅，泉咽云根，动静皆藏于虚白。

皴法简而意远，淡墨染云，浓墨锁崖，青绿点苔，如 “远看取其势，近看取其质”。亭之孤、山之雄、云之柔，成 “小天地” 之象。

此中味：世路如壑，云遮雾障，若能心筑一亭，便可 “结庐在云间”，于喧嚣中得自在，于局促中见乾坤。

四、《幽壑听泉图》：瀑喧谷静，林深人独

是作以 “幽” 为脉：双峰夹涧，瀑流轰雷，而林樾深密，亭中似有隐者，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽” 也。松杉列岸，苔石铺矶，草木皆带烟润之气。

用笔兼皴带染，山石以折带皴出其硬，林木以点叶法显其繁，设色冷青为主，愈衬得 “幽” 字入骨。

悟此画：喧嚣者，世之常态；守幽者，心之选择。如泉声虽厉，入静者耳中则为清乐，人生之境，不在外境之闹，而在内心之宁。

五、《青山闲云》：扁舟载月，奇峰拄天

此图以 “逸” 收官：孤峰拔起，上栖小筑，有 “仙人居处” 之逸；下则平波浩渺，扁舟一叶，是 “孤舟蓑笠翁” 之闲。红叶点秋，青树含露，色轻而意远。

其法疏朗，以淡墨写山，没骨点叶，留白作水，得 “逸笔草草，不求形似” 之韵，而丘壑自存。

此中人生：奇峰如志，高而不孤；扁舟如心，闲而不寂。所谓 “大隐隐于朝，小隐隐于野”，心有闲云，何处非青山？

杨国选之山水，非止绘景，实写 “天人共生” 之境。五帧之中，或聚或散，或奇或幽，或逸或闲，皆以笔墨载道：山之高，喻志之坚；水之柔，喻心之活；云之虚，喻意之远；人之隐，喻性之宁。

观其画，如读《庄子》“天地有大美而不言”，又如品王维 “行到水穷处，坐看云起时”—— 山水者，非目之所见，乃心之所造；笔墨者，非技之所施，乃情之所寄。此谓 “以画载道，以境明心”，斯为中国画之真意也。